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什么是“做昭右穆”呢?

时间:2012-02-29 10:43来源:网络 作者:老山玉器 点击:
    《礼记·中庸》称:“宗庙之礼,所以序昭穆也。”所谓昭、穆,是指宗庙中的排列次序,古人认为自始祖以后,父称为昭,子称为穆。即始祖之庙居于正中,始祖以下,...
    《礼记·中庸》称:“宗庙之礼,所以序昭穆也。”所谓昭、穆,是指宗庙中的排列次序,古人认为自始祖以后,父称为昭,子称为穆。即始祖之庙居于正中,始祖以下,第一世居左,朝南,称昭,第二世居右,朝北,称穆。以下凡三世、五世、七世等奇数后代皆为昭,而四世、六世、八世等偶数后代则皆为穆。
    以此类推,使得祖宗与子孙后代亲疏长幼关系的排列顺序变得井井有条,丝毫不乱。有的学者认为,神主之所以按左昭右穆的顺序排列,可能是因为,南向的一列正面朝阳而明亮,故称“昭”,昭有明义;北向的一列正面背光而冥昧,故称“穆”,穆有冥义。在这里,昭穆仅仅是左右的代称而已。另外,春秋时期的昭穆还有尊卑的含义。古人尚左而下右,南向为尊,北向为卑,都有这种意味。
    宗庙不仅成为人们对祖宗表达敬意的地方,而且还以一定的数量关系象征特定的等级关系。《礼记·王制》载:天子有七所宗庙,其中昭庙三座,穆庙三座,加上太祖之庙共有七庙。诸侯有五所宗庙,其中昭庙两所,穆庙两所,加上太祖之庙共五庙。大夫有三所宗庙,其中昭庙一所,穆庙一所,加上太祖之庙共三庙。士只有一庙。庶人无庙,在寝处祭祀。《礼记·祭法》除了天子、诸侯、大夫的庙分别为七所、五所、三所之外,还认为嫡士有二庙,官师有一庙。其中天子的七庙为考庙(父亲之庙)、王考庙(祖父之庙)、皇考庙(曾祖父之庙)、显考庙(高祖父之庙)、祖考庙(始祖之庙),关系最疏远的祖庙叫“祧”,有两个祧庙;诸侯的五庙为考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙;大夫的三庙为考庙、王考庙、皇考庙;嫡士的二庙为考庙、王考庙;官师的一庙为考庙。在这种宗庙数量的排列顺序上呈现出一个显著的特点,即地位越高的人其宗庙中可以供奉的祖先就越多,相反,地位越低的人其宗庙中所供奉的祖先就越少,以此通过宗庙和祖先数量的多少来象征尊卑上下的等级关系。
--什么是“做昭右穆”呢? (责任编辑:老山玉器)
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