“圣人襟抱千秋月，王者仪容旷世雄”这是仵应汶大师特别欣赏的名句，也是他在雕刻艺术道路上从中妙悟得到启迪的艺术精髓。月的明亮清澈似乎能够诠释了这位玉雕大师的灵魂，也似乎对大师的作品做了有力的注解。大师也似乎找到了自己的归属，将自己的艺术风格表现在如月的幽远、明澈上，这种心月相溶、物我两忘的境界是非一般平庸者所能及的。多少年来他为了寻找自己的艺术特点辗转反侧于灵与肉的痛楚里，在艺术道路与生活轨迹中挣扎，徘徊，迷惘；直至清澈、明晰，这段漫长而痛苦的探索路程，是明月给予他太多太多的灵感和启示。他以自己清纯的本性，见证了也还原了明月给予他的这一切，这种见性的智慧与修为如果没有襟抱千秋的胸怀，恐怕很难彻悟到这些。

    一位真正的艺术家“非取至高之境，不能开独造之域”这“至高之境”是需要艺术家在艰苦的艺术道路上不断探索，倾其一生的精力，才有“开独造之域”的可能性。从仵大师的作品中不难感受到那种清幽与博大并存的气息，折射出一位真正的艺术家的那种襟抱千秋的胸怀。

    艺术家的创作天空往往是受到他的学识修养制约的，他的艺术表现形式直接反映了他的人生观和美学观。与仵大师的交往中，他时不时地给我传递着这样一个信息：佛教文化的清幽空灵，从思想深处给予他极大的启示，在大师的工作间里，总有雅乐缭绕，他常说艺术创作需要有一种恬静的心态，把自己的思想与精神全部投入到你的作品中，才有可能创作好作品。以对佛祖的谦敬去对待你手中的石头，认真的和它交流，把你的思想在你的作品中表现的淋漓尽致，这样才是一名艺术家的真正的工作。他用佛乐净化心灵的繁杂，用作品表达一名艺术跋涉者的修为，一种艺术灵魂的昭示。与大师接触的几年里，他为人的谦和、对艺术的投入常使笔者感动，从他的眉语投足间，我体会到一种潜力、一种作为大师的撼人的魄力，被他作品的感动，时常体会出一种意会的微妙，似乎任何的言词都不能将其表达的透彻。几年里心中总有种欲写的冲动，写什么、怎么写、还很迷惘，因为感到浅薄的思想很难与大师的胸襟相溶，无论如何不能把大师的风采表现一二。直至玉人谈艺学术委员会成立，从艺术的生活和生活的艺术角度来谈谈大师，虽然是轻描淡写，但我还是感到肩上的担子沉甸甸的。为了能使大师的轮廓更清晰，我走进了大师工作室开始了畅谈：

    黄俊奎：仵老师，我在网上看到一篇关于您的文章，里面提到有关发展一个派系的字眼，这是真得吗？是您的一个发展计划吗？这次叫东光、海奇来到您的工作室是不是和发展计划有关呢？

    仵应汶：是的，一个派系的形成是靠大家的共同努力来实现的，我们现在身逢盛世又有了好的工作环境，也就是天时地利人和我们都有了，在这样一个好的气氛下，发挥他们年轻人的思想，为我们这个行业的发展和将来派系的形成做好准备工作。其实他们这次来我也是很积极地做了一些工作，他们能来我很高兴，说明他们有学习的愿望，如果没有愿望叫他们来他们也不会来的，有愿望以后大家在一起比较开心，共同研究和探讨把这个事业做好，其实玉雕发展到现在，中原也有几个非常辉煌的时期，譬如殷虚文化，还有新石器时代的南阳镇平一带，出土了大量的玉器，还有安都城的石斧、石叉等以及大量的玉器，都属于楚文化，其实一个派系的形成，都在于一个国富民强的鼎盛时期，现在中国正处在一个鼎盛的发展时期，在这个时期出现一个派系，也是顺理成章的事，因为太平盛世，盛世收藏，不是常说乱世黄金，盛世玉。现在我们河南这个时期非常好。有时候我觉得也是一种天意，天时、地利、人和。现在咱们河南在全国出现这样庞大的玉雕队伍，卖玉的，琢玉的，玩玉的，所以这个时期形成一个派系是非常容易的。前段时间，包括北京的一些领导对玉雕给予了肯定；中国未来的玉雕在河南，我们也是赶上了这个好时候了，也是顺势做点工作。

    这几年，我们河南的玉器在外面被骂的够呛，出去一说河南的人家看不起，譬如在上海，干活最多的是河南人，可最看不起的也是河南人，还有前些年，无论到那里都会说玉雕市场都让你们河南人给搞坏了，说什么河南出粗、大、笨，不过过去也确实存在这些问题，咱不克服自己的缺点，那么咱就不能发展，这一次有了这个条件以后，我一直在想着，因为要形成一个派系，就需要好多人团结起来，共同为这样一个目标去努力去奋斗，这样才行。靠一个人的智慧和力量总是有限度的，所以现在把几个年轻人集合起来，大家共同为咱们的这个目标去发展。

    黄俊奎：您觉得发展这个派系对您有压力吗？对这个派系的形成您准备做哪些工作，具体的发展方向能说说吗？

    仵应汶：有的，发展形成一个派系首先自己思路要清楚，要有良好的心态和正确的方向，我要求每一位发挥他们自己的特长，给他们一个课题，让他们自己来完成，我只在总体上把握一下脉落，掌握他们的制作过程，重点还是要他们发挥自己的潜能，叫他们少走晚路。其实对我也是一个学习