《说文解字》称玉有五德，因为玉所具有的天然特性与传统文化中的君子形象不谋而合，所以玉常用来象征君子，玉的五德就是君子的五德，即仁、义、智、勇、信。

　　其一，玉温润而泽，谓之仁；

　　其二，玉廉而不刿，谓之义。廉是廉洁的意思，刿是伤害的意思，自身清廉，不伤人肥己，这就是义；

　　其三，玉垂之如坠，不趾高气扬目中无人，谓之礼；

　　其四，玉缜密坚实，谓之智；

　　其五，色彩斑斓却心地透明，谓之信。

　　古人身上佩玉，就是随时提醒检查自己是不是具备了五德，古人好玉尚玉概莫因此。而苏然这个不过34岁，却有19年与玉为伴的人，正具有这样的五德。

　　鱼化龙把件

　　和田一级羊脂白玉，玉质油性强。造型活泼，整体搭配协调，头部刻画生动，线条粗旷但不死板。祝福人们早登富贵，平步青云。

　　初见苏然，很难将她与玉雕大师联系起来。穿着入时，谈吐自然的她，就像个朝九晚五的上班族。没有手艺人的江湖气，没有大师的架子，平静而不失激情，内敛而又思维活跃。但简短的交谈，就能让人立刻感觉到她对玉以及玉雕的深厚理解，言语间流露出对玉的爱，对玉雕的痴迷。一个34岁的女人是如何在几乎由男人主宰的玉雕界里，成为最年轻的女大师的，其中的辛苦和努力只有她自己知道。

　　结缘玉雕一切似有天注定

　　也许是冥冥之中，上天早已安排好了一切。从小到大，苏然的生活总是与玉石有着千丝万缕的联系。好像从第一次与玉石的亲密接触开始，这些剪不断的联系就已注定了她们之间那份妙不可言的缘分。

　　苏然的父亲毕业于河北医科大学，作为医生被分配到甘肃地质局的医疗队支边，苏然也就随父母在甘肃度过了对什么都好奇的童年时光。那时，父亲会在随队勘探途中给小苏然带回些玛瑙之类的好看石头子，这些漂亮的小石头一下子就吸引了她，总拿在手里饶有趣味地来回把玩。或许是上天对这个酷爱石头的小姑娘格外偏心，六岁时，苏然随父母回到了北京，而她在北京的家恰好就在北京玉器厂的后面。那时，厂里总会把一些雕刻用剩的废料扔在院子外，这些别人看来毫无价值的碎石块，苏然却将它们视如珍宝。从此，每天下午放学后，都会有个小姑娘寻宝似的在废石堆里翻找漂亮的小石头，然后带回家放在鱼缸里，这些废料在水中闪闪发亮，如同一颗颗宝石，吸引着年幼的苏然。

　　从小喜欢画画儿和对玉石的钟爱，初中毕业后，苏然执意报考北京市玉器厂技术学校。她的决定，自然遭到父母的极力反对。在他们眼里，学玉雕无非就是个手艺人，非但谈不上什么体面，更没有什么前途。可倔强的苏然怀揣梦想，愣是背着父母参加了考试，并在三百多名考生中脱颖而出，顺利进入素有玉器界黄埔军校之称的北京市玉器厂技术学校。

　　两年的学习对于那些并非因为爱好而选择玉雕的孩子是苦涩的，可苏然苦中有乐。1990年苏然毕业了，被分配到北京市玉器厂人物车间，师从工艺美术大师宋世义，开始了她的学徒生涯。在技校学习的日子里，苏然和其他同学一样，对玉雕有着阳春白雪的憧憬，觉得所谓玉雕就是在美丽石头上随心所欲地雕刻自己喜爱的图案，既轻松又有趣。然而入厂以后，繁重而枯燥的工作彻底颠覆了她心中的美好。其实，玉雕是份儿苦差事，需要脑力与体力的双重付出，磨玉离不开水，尤其到了冬天，水冰凉刺骨，手里拿着淋着水的玉一磨就是一天，再加上磨玉时刺耳的噪音，就是身强力壮的男孩子都很难坚持。更何况黄金有价玉无价，稍一失手，损失便不是小数。如此劳心劳力又劳神的现实与之前的美好想象简直是天壤之别，渐渐的，车间里再也看不到那些和苏然一起进厂的同学，但苏然却坚持了下来。

　　在玉器行儿里，宋世义是全国有名的大师，尤以带徒严格著称。老师的口传身授，加上苏然的刻苦努力，当然，还有在技校学习绘画、雕塑、造型的扎实基础，苏然与“量材取料”、“因材施艺”的琢玉技巧越来越近，也掌握了更多的雕琢方式，这些为苏然日后的成功打下了坚实的基础。然而在厂里，苏然只能完全按师傅的要求，原封不动地照图雕刻，纵有千般创意，也无从施展。这种枯燥的机器式雕刻，使苏然脑海中泉水般不断涌现的创作灵感无处--最年轻的女玉雕大师苏然[图]