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真伪之辩 民间藏家收藏的玉器是否是真品？看过民间藏品的南京博物院研究员、中国玉器研究会理事汪遵国说：“我认为，主要的部分是真品。第一，它的玉料，是四川有名的龙溪玉，符合当时的情况；第二，玉器要第二次氧化，我看这些玉器历经了长久的年代，不是人工做的假器；第三，看做工，古代玉器和现代不一样，它是古玉的做工；另外，玉器比铜器还有新的补充，就是对当时的祭祀场面，对太阳神的崇拜，有具体的表现，是当时人的思想感情，我们后人想也想不出来。” 一位四川文博专家说，他看过曾获少数专家认可、公布于网上的三件玉器：“全是假的，都是新货。风格、工艺都和三星堆出土玉器两码事。不知为啥，人们要信。” “如果都是真的，那就是惊世发现，文物部门不可能置之不理。中国玉文化研究会很多专家都知道这事，但是年年开年会，从不提此事。” “坑货”之争 出处不清，来路不明，成为民间藏品的“软肋”。弄明出土地点，成为焦点。 周南泉先生曾多次敦请成都藏家弄明出处，哪怕弄清几件的出处也好。2000年秋，亲赴三星堆附近农村调查，按供货小贩所指的地方拍摄了几十张田边、沟边、河边等的照片，又到砖厂、水厂寻找线索，未果。又叮嘱小贩，一旦发现真品，万勿再挖，立即告知，然后请省市文博部门发掘。 据藏家讲，曾设法将一个货主请到广汉向阳乡打听。在没有压力的情况下，对方和盘托出：时为上世纪90年代初，在三星堆工作站前方一二百米有个果园，原有三四米高的土堆，烧砖取土后削平，生土不能种庄稼，改为果园也不行，决定喂鸡鸭，哥俩想挖个粪坑，结果发现了一批玉器。后来，也许是受到压力，此人又改口说：“那是我自己做来耍的工艺品。”兄弟俩也离开了广汉到外面发展。由是领悟：凡是已进入市场的民间藏品，就不可能准确弄清其出土时间地点。 “坑货”无法认定，藏家自有说法：“是不是三星堆文明就是广汉两个祭祀坑？此外全是赝品？文化遗存面积那么宽，又是浅土层，民间挖地、取土烧砖、水土流失，很自然东西就出土了。” 殷志强先生也不以“坑”立论，在《收藏天地》上撰文说“前些时间四川民间流动的大件圆雕玉（石）器，……相当部分是可靠的，可惜当时我们的一些鉴定意见没有被有关部门采纳。” 一位蜀中专家说，东西埋藏在地下几千年，腐蚀、浸渍、皮壳都相当重，而他们的藏品不少都很新。 货走爱家 “我收藏的目的很明确，就是为国藏宝。将这批被人忽视实际上是极为珍贵的民族文化遗产集中起来，使之不至散失四方和流失海外，一旦国家认可，就捐献给国家。”张思勇说。“然而……往往是在事情将要谈成的前夕戛然而止。”要收藏的机构，“甚至发给多少奖金都定了”，到时“突然却步”。原因是蜀中专家不认可。“我深知，在藏品的真实性尚未确定前，国家有关部门是不会草率接手和组织展出的，故实际一点，我衷心希望一家具有远见卓识的大企业，先把这批藏品接管、保护、展示出来。” 2006年，翰德投资公司和藏家张思勇方以捐赠、合作、补偿方式，接收了近1500件藏品，着手在几千平方米的展厅保护、展示。公司方请过周南泉等多批专家前来鉴评。本月15日，记者亲自向周南泉求证，周讲：民间藏品中，有不少是假的，而“翰德公司有几百件是不错的。”同日，翰德公司方承认，他们正以此申报艺术馆。 一位蜀中专家讲，北京大专家不熟悉三星堆玉器、区域文化特色，容易失误。 17日，记者在调查行将告一段落时，求教于方家，对方不屑于谈此问题。认为“是一场闹剧”，“根本就是个笑话”。--民间“三星堆玉器”新观察（下篇） (责任编辑：老山玉器) |
