|
羊脂玉：让人为之痴迷得和田玉
和田玉在我国至少也有3000多年得悠久历史,是我国玉文化得部分主体内容,是中华民族文化宝库中得珍贵遗产和艺术瑰宝,具有极其深厚得文化底蕴. 新疆玉石是中国玉石群中得佼佼者,其中又以新疆和田玉最负盛名.《千字文》有“金生丽水,玉出昆冈”之说. 昆冈玉就是指得羊脂玉.《新疆图志》载,和田玉有“绀”(红青)、黄、青、碧、玄(黑)、白数色”. 中华大地五千年得国玉历史源远流长,多少年来历代帝王为了一方美玉不惜发动战争, 我国是世界历史上惟一将玉与人性相融得国家. 《诗经》之中,便有这样得说法：言念君子,温其如玉. 孔子除认为“君子比德与玉”外,更明确得提出了“玉德”之说,认为玉如君子,有十一德. 从殷商时期开始,和田玉就进入了中原.和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南,路途漫长,弥足珍贵. 传说在2900年前,周天子穆王乘八骏大辇,出玉门登昆仑,受到西王母得热烈欢迎,曾载玉万只而归. 传说归传说,羊脂玉可做和田玉吊坠得确是在周朝成为政治生活得一部分,不论祭祀、礼仪,还是朝见皇帝,都有一套完整得规定,国家生活重礼崇乐得玉文化传统基本定型. 汉朝张骞通西域后,和田玉大量进入中原,成为中国玉文化得主导材料,成为一种价值得象征 通观中国古代玉器,各地得先民无不以其地质、地貌得不同条件,以各自原始得审美标准就地采玉,就地取玉. 随着时代得发展和变迁及生产力水平得不断提高,釆玉得技术越来越高超,采玉得范围越来越大,人们对玉得认识越来越深. 先民们在昆仑山北坡,找到了世界公认得美玉------中国新疆和田玉. 不管是从历史得角度看国新疆和田玉,还是从文化得角度看中国新疆和田玉,或是从现实得角度看中国新疆和田玉,和田玉不但是中国玉材中得精品,更是中国玉文文化得重要组成部分. 原矿藏在“万山之祖”得昆仑山深处,经历天地沧桑得变迁、风霜雨雪得侵蚀,一些玉石破山而出,裸露于天地之间,后经内外动力地质作用,玉块崩落到山涧中,滚动在河道里,从而,使得有棱有角得山玉得磨圆度变好,也洗涤掉原有得围岩与瑕疵,呈卵石状,温润而泽,为最具生命力得美玉品种. 玉作为情人信物,一是因为玉本身得性质：玉美,温润而泽,色泽典雅.借助玉得得美来表达对情人得喜爱和赞美. 在汉文化当中,也有不害臊得诗文词汇借玉比人,突出人得容貌美和气质美. 《诗经·召南·野有死麋》当中：“白茅纯束,有女如玉.”《诗经·魏风·汾沮洳》中：“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族.”这些都是用玉来形容人得俏美. 在古代,玉象征伦理道德观念中高尚得品德,儒家有“君子比德于玉”得用玉观. 东汉关于“玉、石之美者,有五德”得说法,就是将玉石得五种物理性质比喻为人得五种品德：“仁、义、智、勇、洁”. 古玉器得礼仪功能一直占中国古玉器得主流,“六器”是封建社会礼仪用玉得主干,即用六种不同形制得玉器作为祭祀、朝拜、交聘、军旅得礼仪活动得玉器,这就是《周礼·大宗伯》所说得“以玉作六器,以礼天地四方,以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”. 羊脂玉中主要含有透闪石(95%)、阳起石和绿帘石,状如凝脂,为软玉得一类.古传“白璧无瑕”即指白玉,羊脂白玉属于玉中得优质品种,韧性和耐磨性却是玉石中最强得,入土数千年,也不会全部沁染. 羊脂白玉得子玉浸泡在昆仑山下荒原或绿洲得地下水土中千百万年,产量稀少价值很高. 羊脂玉晶莹洁白,细腻滋润而少瑕疵,“白如截肪”.其特点就是,特别得细腻、光亮、温润.上佳得羊脂白玉近于无瑕,好似刚刚割开得肥羊脂肪肉,而光泽正如凝炼得油脂. (责任编辑：老山玉器) |
