君子比德于玉，玉被赋予了道德涵义，这也是人们佩玉的主要内涵。《礼记驹义》中记载了孔子的一段话:.并者君子比德于玉焉。

　　和田玉温润而泽，仁也。慎密以粟，知也。垂之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终咄然.乐也。瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达.信也。气如白虹，天也.精神见于山川，地也。圭璋特达。德也。天下莫不贵者.道也:此外又有.五德”之说，也许是对上述认识的更为简要的概括。许慎《说文解字》中有：“玉乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也。

　　玉石温润的光泽和质地是“仁”，格是君子应有的宽厚仁爱之心。

　　和田玉致密坚硬是“智”德：就是智慧、聪明，处事要境妥全面，判断能力强，能全面客观地分析、总结经验教训。

　　玉瑕互现是‘忠，的品德，玉有瑕斑，不遮掩其光彩，也不因有光彩而遮掩其自身的瑕斑。做人要爽心实意.诚实忠厚，光明磊落。君子要言行一致，自己身上有缺点不必怕别人。

　　玉色内外一致是信，‘君子要表里如一、言而有信。即讲情谊。又守原则。玉质重。和别人交往，就要谦虚、谨懊、礼贤下士、牌重对方。

　　玉有棱角，却不伤人是“义”的品德，君子的锋芒，都是“藏而不露”，只有具备高深涵养的人，才能具有这种境界。

　　由于玉石被斌予了如此高尚的道德涵义，古人佩玉之风逐渐形成。以此表达自已对做个君子的迫求。《礼记·玉藻》中记载“古人君子必佩玉，右徽角，左宫羽，趋以采齐。行以肆夏，周还中规。折还中矩。进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸯和之声。行则鸣佩玉，是以非辟之心.无自人也。

　　凡是君子都会佩玉，因为佩玉只有在不快不慢有节奏的步伐下才能裁出清脆悦耳的声音，时刻提醒佩玉的人无论是走路还是坐车，动作和姿势都要温文尔雅、不紧不慢，同时因为玉佩撞击发出的声音很远就能听到，以示正人君子的行为是光明磊落的，不会偷听或是偷看别人。