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和田玉有着无以伦比的自然美、材料美，又有4000余年的碾琢工艺的积淀涌现出以陆子刚为代表的许多名工巧匠，为我们留下了大批珍贵作品。由我们遴选其中一部分刊于《中国玉器全集》共六册.。1992年2月一1993年8月．河北美术出版社）公开发表，以飨读者。 这批和田玉玉器包括器物、佩饰、肖生、陈设飞文具、山子等礼制用 玉及日常生活用玉，这些玉器充满了生机勃勃的感人力量和艺术魅力征服 了历代统治者、文人士庶与收藏家。通观和田玉登上中国玉坛之后所以成为帝王玉的主流 又逐步扩散到城乡市俗富贵人家，成为像布帛、栗黍那样须臾不能离身的生活伴侣及摩挲鉴赏的骨蓄清玩，其基本原因除了质地、工艺上的优势之外，更重要的是玉工们创造了 适于和田玉固有质色的独特艺术手法，在艺术表现上已达到炉火纯青 精美绝伦的境界令人叹为现止。下面可分为远古、上古、中古、近古四个艺术时期的期略作概说。 1、 模拟的远古和田玉玉器（史前时期的新石肠时代公元前4000元前——公元前2000前） 和田玉的问世较瑶琨为晚，迄今所见新疆史前玉器均采用于楼兰古遗址，共40件，均为无孔玉斧，有白玉、一青白玉、青白玉、青玉、绿玉和墨玉，均为采集所得无正式发掘品。从其出土地点及其玉质观察均不外孚昆仑山东端及阿尔金山河流或戈壁滩下的子料。采集时已不能看出其层位关系，仅从器形判断可能是新石器时代晚期之物，大约距今4000年上下．说明此地原始人群已从河滩或戈壁上寻找到坚韧耐用的的玉材以制造斧头用于生产，尚不具有装饰或祭祀的功能。甘肃、青海二地的齐家文化遗址或墓葬出土了一批和田玉玉器 详情已撰写专文《甘肃齐家文化初探》《陇石文博》1997年I期）兹扼要介绍如下： 齐家文化是在秦安大地湾仰韶文化笄和坠饰等玉器的土壤上接受了良诸玉文化的影响，是以踪、璧为主体的玉文化。所见玉器有斧、铸、铲、凿、掀、多孔刀、镯、环、璧、粽、多演联璧及璧羡等，都是模拟生产工具的几何形体玉器。最为优秀的玉珠是出自静宁县治平乡 后柳河村的三节绿玉琮和瓦垅纹绿玉琮。这些玉器显然是玉工具和玉礼器构成了齐家文化玉文化。齐家文化用玉有白、青白、青、绿等色玉，可初步确认为和田玉的仅所见的即有 件，其产地可能是阿尔金山玉矿或昆仑山余脉之玉矿，当然也不排除出自甘肃境内的玉 矿，如榆中的玉石山玉矿是很有研究价值的古玉矿。这批和闻玉不论 出自阿尔金山还是出自甘肃境内，均为球琳系列。 2、象征主义的上古和闻玉玉器（夏、商、周青铜时代公元前2000一公元前221元） 象征主义是指在玉器的碾琢上往往以某种既成的形式来表现某种特定的观念，形象往往介于“似与不似之间”，并有较明显的可识性，其整体的艺术效果是带有不同程度的装饰性，而距离现实生活的形象不是贴近的，有着较大的随意性。 比较典型的例子是不论兽面还是人面，它的眼睛一律作甲骨文的“臣”字形，所以俗“臣字眼”，再度简化的有只留瞳孔，呈O或“口”状，这已成为三代玉器的特征。在刻画形象时不强调其准确性，尤其不重视写实的比例关系，做人物都是大头、短身动物也是如此， 或作正面像，或作侧面像，没有介于两者之间者，那种四分之三斜侧面形象尚未出现。此期的玉工常以夸大局部特征的方法来完成形象的创造，最后的整体效果是具有装饰趣味的是非现实性的。 兵器类中的戈特别发达，主要特征是非对称的细长形，略作上弧状的刃，为了捆绑在柄上，有孔有内。其装饰集中于栏内部分，刀尖上翘，刃平或呈上弧状。 器物有直方、圈曲、复合等系列，比较注重对称规律，显得庄重严肃、朴实大方，缺乏生动括泼的劲头，与远古玉器有同亦有不同。 夏、商、周三代玉器在象征主义手法支配下既有着统一的格调而 又有着不同的特点，并不断地出现新的品种。三代玉器的变化从殷开始，至战国其变化非常鲜明，如殷繁华（彩图6），周简洁，春秋细密，战国。其图案趋向抽象化，由肖生形走上几何形，均具有象征，卧蚕纹的具体的象征意义目前尚不明了。刀法出现双勾、拟阳纹，周代一面坡与阴线给合，春秋、战国阴线勾连。战国时期玉器在象征主义手法方面已走上极端．到了尽头同时可以看到一种新的前所未见的形象出现了，这就是类似食肉的猫科动物 以虎豹形象为模特而创造的龙。商、西周的“臣”字眼基本上已淘汰。而代这以虎豹之眼，显得目光锐利、灵气十足牙齿夸张强调其锋利，像一把利剑似的寒光四射，使人不寒而栗。这种变化还处在萌芽状态停留在形象局部，并不成熟但它是新生的进步手法，有其强大的生命力。上古玉器本质上属于工艺美术范畴．逐渐向造型艺术靠拢 3、现实主义的中古和田玉玉器（秦汉一元公元前221一公元1368） 大家一直公认秦代艺术尤其秦兵马涌是秦代雕塑艺术的现实主义杰作，出土的秦代玉器很少，但仍可看出它的现实主义的因素已经渗透到作品中去现实主义是指：--出神入化的和田玉艺术 (责任编辑：老山玉器) |
