古玉---<琥>_和田玉,羊脂玉,和田玉籽料,和田玉网,和田玉价格-老山和田玉器网

一种刻有虎纹或雕成伏虎形的玉器。中国古代视虎为为百兽之五，对它的印象最深，因而用玉石雕琢成虎形，或在器物上雕琢虎纹，是极常见的现象。但究竟怎样的才算玉琥？也有不同的意见。著名考古学家夏鼐就认为：“我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名，前加’虎纹’二字。至于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称为玉虎”（夏鼐《商代玉器的分类，定名和用途》，《考古》1983年第5期。这就把虎纹器和有孔的虎形器都排斥在琥之外。这也许过严了。琥除祭西方之神外，还有发兵之用。《说文解字》：“琥，发兵瑞玉，为虎文。”那志良先生认为“这是不对的，’琥’不能做发兵之用，发兵之用的是’虎符’。其实“虎符”的使用现流代才开始普遍，而它正是从“琥”演进而来的：“琥”只是单个的，“虎符”则一分为二，需验证是否相合无间，才能效，后者显然更周密合理。但我们不能因此否定在“虎符”之前“琥”作为发兵瑞玉的作用。白虎在古代作为西方七宿之总称，本就有“主兵”之说。《后汉书.朗传》：“罚者曰罚，为斩艾之事。’故主兵。”因而琥作为礼西方之神白虎的礼玉，具有“发兵”之用完全是可能的。与六器中的其他五种礼玉相比，“琥”是最写实的，其他玉器则都是抽象化的向何图形，唯独“琥”，即使图案化了仍看得出虎的造型。估计“琥”是最后加入“六器”之列，因而它的风格与前五器不怎么统一。也许所谓“六器”本就是战国到汉初的礼学家理想化的主观臆断，他们为了凑满礼天、地、四方的六种玉器，硬是把“琥”拉了进来。至于琥的表面的纹饰，多以云纹为主，由云纹变化而成各种屈曲的形式；也有条状纹、节状纹、鳞纹、谷纹、乳丁纹等。--古玉---<琥> (责任编辑：老山玉器)