一、古玉简介 

　　我国自古被称为“玉石之国”，不仅盛产玉石，而且其应用也具有悠久的历史。旧石器时代的北京人、蓝田人等已开始使用石制工具，但当时，猿人们考虑的仅仅是石料的坚硬程度和制作便利。到了新石器时代，随着人们对许多质地细腻、硬度高、断口锋利的玉石类岩石（如玉髓－燧石类）的认识，开始出现玉石制作的粗糙石器工具。至新石器时代的晚期，除了细石器生产工具之外，人们已拥有一些非生产性的玉器，如玉璜、玉壁等，不过玉雕工艺简单。进入青铜时代后，随着生产力和社会文化的发展，玉器成为权力、等级和吉祥的象征，开始了玉器文化的初盛时期。在此以后，中国玉器逐渐偏重装饰品，玉石品种渐多，玉石质地渐佳，玉雕工艺趋于精细，直至明清进入玉器发展的鼎盛时期。 

1、礼玉 

　　礼玉即古代用于祭祀、朝贡与交聘等仪式上使用的玉器，此类玉器以奴隶制度的殷商、周等朝代为盛。《周礼》记载，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥六种，通称“瑞玉”。 

玉壁：为中心有圆孔的扁圆形玉器，自新石器时代晚期起出现。古代依据璧体（肉）宽度与中间的孔（好）宽度的比例又将它们分为璧（中心孔直径为全璧直径的三分之一）、瑗（孔为璧直径的三分之二）、环（孔为璧直径的二分之一）。 

     最有名的璧为春秋战国时的和氏璧。楚人卞和在荆山和得一玉璞（即玉料），献于楚王，反被不懂玉之人诬为欺妄国君，二次治罪，被刖（砍）去双足。卞和在荆山日夜抱璞哭泣，泪尽继之以血。后来楚武王命识玉之人理璞（琢磨）之后始知为稀世之宝，取名“和氏璧”。后赵惠王得到了这块玉壁，被秦昭王知晓，以十五城池相换（即“价值连城”一词的出处）为幌子，意欲夺宝，赵国蔺相如自告奋勇，携璧赴秦，在殿上大义凛然，誓与玉壁共存亡，终于令“完璧归赵”。秦始皇统一天下后，命李斯手篆、巧匠雕刻，将玉壁改制成"传国玉玺"。玉玺经多世相传，至后唐李从珂手中时，因契丹人与叛臣勾结攻打京城洛阳，李抱玉玺登玄武楼积薪自焚，自此玉玺失传。 

　　 古代玉玺为贵族的礼器，或作为信物、装饰物用，汉墓中常见有玉壁陪葬品。 

       玉琮 为一外方内圆的柱状管形玉器，外部常与几何纹饰。据《周礼·考工记》记载，琮的大小规格与其主人地位应配称，可知为古代仪礼之器。玉琮盛于新石器时代至殷商，如江浙一带良渚文化遗址所出土的玉琮就最有特色和最著名，其中有的还雕有兽面纹饰。汉朝以后，玉琮极少出现，至明清复有仿古玉琮出现。 

       玉圭 上尖端为三角形，身为长方形的玉片。由于形状似武器，不少专家怀疑它是否为礼器，《周礼》记载的多种类型的玉圭，也未曾有过出土。玉圭在殷墓中就有出现，最盛行时为周代，其后直至明清均有制作。 

       玉璋 形状似半边圭，故有“半圭为璋”的说法。殷墟中就出土有大量的石制璋，但性质确凿的玉璋极少出现，出土的大多只能称为“璋形玉器”，有人认为它们仅仅是一些玉制武器。据记载，璋与圭一样为礼朝的器物，有“诸侯朝王以圭，朝后执璋”的记载。玉璋多见于商周的墓葬中，其后少见。 

       玉璜 形状似弯月的玉器。虽然有“半壁为璜”的说法，但所出土的玉璜常仅有三分之一璧，弯弧的内端常有饰孔饰雕。玉璜多见于殷商至汉代文物中，通常作为朝聘、祭祀和丧礼时用的玉器，但小型者可能主要用于佩带，故有“佩璜”之称。 

       玉琥 具虎纹或形似伏虎的玉器。殷商至汉代文物中常有类似器物出现，但是否属于仪礼中使用的瑞玉，则有不少争议。 

2、饰玉 

　　饰玉泛指由玉石雕琢而成的佩玉、陈设与实用玉器、玉制镶嵌饰物等。 

      佩玉 系人们佩戴以求美感或尊贵感的玉器，自新石器时代至现代均盛行不衰。古代的佩玉有：玉坠、玉笄、珥珰、玉玦（耳环状）、玉珠、玉璜、玉璧等。其特点是个体较少，基本上有可穿线的孔洞等。
 
      陈设与实用玉器 有玉玺、玉枕、玉马、玉辟邪、玉盘、玉盏、玉杯、玉座屏等。除了实用形状之外，多以人物、鸟兽、神话等为题材进行雕刻，饰纹与佩玉等玉器一样，常为：龙纹、蟠螭纹（面似兽身似龙的神话动物）、饕餮纹（传说中贪食的恶兽）、谷纹、蒲纹、蚕纹、回纹、云头纹以及其他图案花纹。

     镶饰玉 有玉带钩、玉剑饰（包括剑首、剑格、剑鞘带扣、剑鞘末玉饰）等附饰于其他器物之上的玉件，其中玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。 

3、葬玉 

　　葬玉专指那些为了所谓“保护”尸体或起神话、巫术作用而随死人入棺的玉器，并非泛指其他可以埋入墓中的玉器具。葬玉--价值连城――古玉 (责任编辑：老山玉器)