就这种现象分析，似乎可以认为：一是白玉自古就比较稀少、珍贵；二是楼兰人从山里采了玉料，可能拣选出色泽和质地优秀的好料，首先与中原来的人做交易，以物易物，用以换取自己所需要的物品。然后将剩余的小材料琢磨成器，供自己使用；三是成材的美玉可能作为贡品输入到中原王朝去了。

　　2．因为过去所见到的玉斧较少，我们最初以为它是一种礼器。就像中原商周时期形成的崇玉制度一样，把玉器作为国君、贵族们权力和地位的象征，给玉赋予了神秘的思想色彩。他们的玉斧已不再是实用工具，而演绎成一种震慑鬼神的威仪之器。因此我们也将楼兰玉斧当作部落头人或族长用以表明身份和权力的象征物。

　　通过对这次所采标本的观察分析，方认识到楼兰人并非我们主观想像的那样。他们因为物质生活水平极为低下，在不得不为满足生存需要而疲于奔命的情况下，是不可能产生高水平的思想文化的，也就不可能产生如中原一样视玉为神圣的玉文化。

　　没有形成尚玉的思想观念，楼兰人就不可能认识到玉的珍贵，玉器制作的工艺水平也就不可能提高。他们崇尚的是玉的坚硬和实用，而不是玉的审美价值，于是就有较多的玉斧出现。正因为楼兰人没有对玉石美的追求，也没有产生相应的玉雕工艺，所以他们的玉斧才如此简朴无华，连最最简单的装饰线条都没有。至于同时发现的那些玉珠、玉璧及其他玉佩饰，我们认为那都是以后的事情。

　　再从玉斧的实际情况看，有的有再度琢磨的痕迹；有的刃部有崩掉的豁口；有的磨损得十分严重，个别的几乎成了玉饼，难以看出原来的样子了。尤其是大多数的斧背都明显地留有敲击的痕迹，显然它们从来就不是用来把玩的。

　　可以肯定，楼兰玉斧是一种复合型实用工具，可能是镶嵌或绑扎在木柄上，作为砍斫器使用的。有的或者当作凿子使用过，尤其是那种长条形的小形斧。