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孔子曰：“君子比德于玉”。怎么比呢？《说文解字》认为，玉有五德，即仁、义、智、智、洁：“润泽以温。人之方也；鳃里自外，可以知中，义之方也；其声舒扬传以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”。 翻成现代文的意思是：玉的光泽温润，君子的心地也应该温仁；玉的颜色里外一致，君子的为人也应该表里如一：玉的声音舒扬，君子的智慧也应该远传；玉坚硬不能弯曲宁可折断，君子的勇气也应该宁为玉碎不为瓦全；玉的纯洁和瑕疵清白分明，君子的行为也应该光明正大。 在中国玉文化中，除了“五德说”之外，还有“七德说”和“九德说”。这种把玉的自然属性（光泽、颜色、声音、硬度、净度）人性化，进而品德化的文化现象，在世界所有国家中唯我独有，它反映了我们中华民族爱玉、喜玉、用玉、佩玉、研究玉、崇敬玉的独特传统，难怪孔子有一句经典赞叹，曰：“君子无故，玉不去身！”2004年9月，世界最权威的珠宝实验室——瑞士古柏林宾验室的首席珠宝专家乔志，波斯哈特访问昆明，他说：“中国人对玉的研究和玉文化的博大精深，像京剧一样深奥神秘，令世人深感钦佩！” (责任编辑：老山玉器) |
